viernes, 1 de julio de 2011

LOS GUERREROS DE DIOS tocaron en RADIO NACIONAL FM

Finalmente LOS GUERREROS DE DIOS tocaron en RADIO NACIONAL, y fue un momento de LUZ y CONFRATERNIDAD.
ADRIÁN YANSÓN, ROB CONLAZO, MARCELO ALZETTA, FLORENCIA ORUNESU y JULIO CÉSAR TORRES, en una ceremonia de sencilla y vibrante musicalidad, hicieron de las suyas.
Algunas fotos.  un grupo musical...una unión de seres con muy buena onda...un evento espiritual...libertad sonora...anarquistas de la música pero no tanto...

















viernes, 24 de junio de 2011

LOS GUERREROS DE DIOS (Session en vivo- FM Radio Nacional 93.7)

Sábado, 25 de junio · 22:00 - 23:30
Nueva vida Nuevo confort - La libertad y el deceso
ROBERTO CONLAZO-JULIO TORRES-ADRIÁN YANZÓN



 Los Guerreros de Dios (Session en vivo- FM Radio Nacional 93.7)
 Una ceremonia demasiado pura....

martes, 21 de junio de 2011

21 DE JUNIO FELIZ INVIERNO-FELIZ AÑO NUEVO MAPUCHE

Comenzó el año nuevo mapuche
La tradicional rogativa se realiza entre el 23 y el 24 de junio de cada año. Según la tradición mapuche, se trata de un periodo de renacimiento en el que las plantas recuperan sus brotes, los animales se prepararan para la reproducción y las personas se renuevan para el siguiente ciclo.



El Wiñoy Xipantu es un término del mapudungún que significa “el año que vuelve” y designa un momento de vital importancia para la comunidad mapuche. El período se extiende del 21 al 24 de junio del año calendario cristiano y es el lapso en el que se produce una serie de cambios en la naturaleza, vinculados con el solsticio de invierno.
El Wiñoy Xipantu es, para la cultura mapuche, un tiempo de renacimiento, en el que las plantas recuperan sus brotes y los animales se prepararan para la reproducción, además el cosmos y las personas renuevan su espíritu para comenzar un nuevo ciclo natural.
La ceremonia se realiza entre el 23 y el 24 de junio de cada año. Llegada la noche, las familias de la comunidad se reúnen alrededor de un gran fogón, donde depositan alimentos, cantan y practican danzas tradicionales junto a la fogata.
Nicacio Antinao, titular de la cátedra libre de cultura mapuche de la Universidad Nacional del Comahue (UNC) manifestó que de cara a la celebración del año nuevo mapuche se congregan las comunidades de la Patagonia, de Buenos Aires, de la Pampa y de Mendoza. Desde hace 20 años el acontecimiento se muestra a la sociedad, pero la rogativa que comienza esta noche es solo para los miembros del grupo. En cambio las actividades que se llevarán a cabo mañana “son para compartir con todos”, indicó Antinao.
La ceremonia consta de la unión de las familias, en este encuentro “se cuentan las historias personales, el proceso de desplazamiento, la subestimación, el paternalismo y la necesidad de preservar la cultura”.
En las rogativas comunitarias se utiliza el cultrum, es un instrumento sagrado de carácter religioso y espiritual que representa la esencia natural de la cultura en toda su dimensión. Su estructura alude al universo, que articula e interrelaciona con las fuerzas sobrenaturales, refleja el movimiento de la tierra, el sol, la luna y la vida del ser humano.
Estos elementos están plasmados en la representación de los polos sur-norte-oriente y occidente a través de las líneas horizontales y verticales, los puntos cardinales, las estaciones del año y las 4 etapas de la vida según la concepción mapuche.
Para este nuevo año, el deseo de Antinao es “la difusión del lenguaje en el ámbito educativo y que todo aquello instaurado en la legislación nacional y provincial se concrete en beneficio de la cultura mapuche”. El referente expresó que a fin de preservar la cosmovisión mapuche hay un proyecto para implementar la enseñanza del mapudungún en los establecimientos educativos.
Hace 10 años que Antinao es responsable de la cátedra de idioma mapuche que se dicta en la UNC, la propuesta “pretende el rescate de su cosmovisión, para que muchos retomen su cultura y fomenten el conocimiento”. Cada vez hay más gente interesada en aprender el mapudungún, “no sólo en el espacio universitario sino también en los encuentros comunitarios”.
Las actitudes discriminatorias “están latentes en muchos actores sociales y son barreras que tenemos que superar entre todos” comentó y agregó que “este fenómeno se da en forma endógena como autodiscriminación y hacia fuera también”. En este sentido, la enseñanza de la lengua, el reconocimiento de los valores culturales a través de los medios masivos de comunicación y el sistema educativo “son las herramientas para lograr aceptación y reconocimiento en el aspecto social”.
La cátedra libre anual de Idioma y Cultura Mapuche depende de la Escuela Superior de Idiomas de la Universidad Nacional del Comahue y está abierta a todos los interesados en sumarse a la iniciativa.


lunes, 20 de junio de 2011

EL REGRESO DE UN GRANDE!!!



Hace más o menos 40 días, mi alumno Octavio Kulesz tuvo una fractura de clavícula. El sábado- a pesar del cielo amenazante de lluvia- volvió a los entrenamientos en al parque, de manera tranquila y liviana, y de esa manera de a poco y paso por paso retomará el ritmo de la clase.
Mi agradecimiento por volver a entrenar y ser parte importante de nuestro grupo, siendo referente, ya que es SIJOC SAN y parte de la primera camada de alumnos del GRUPO BOSQUES de PALERMO.
MUCHAS GRACIAS OCTAVIO!!!

jueves, 16 de junio de 2011

BOOM BOOM KID SI PUDIERA una lluvia nocturna de otoño

Me gusta sacar fotos como al pasar, y al verlas en la computadora, y si me gustan, armo un video...por lo general con la música que estaba escuchando en mi mp3, mientras las sacaba....

martes, 14 de junio de 2011

GRADUACIÓN EN LA ÚNICA SEDE CENTRAL DE LA ESCUELA SHAOLÍN SHUAN FA















Luchar viene de "luctatio" que significa luto, pena, tristeza.
Combatir viene de pugnus, contentio.
Cambiemos la palabra luchar por combatir. 
Los guerreros y las amazonas, al saberse tales, van contentos al combate, ponen todo de sí para transformar las cosas, pero siempre con alegría, luz y claridad. enviado por mi alumno MATÍAS SCHEINIG.



Durante el domingo 12 de mayo por la tarde, se realizó LA GRADUACIÓN SHUAN FA, felicitaciones a todos los nuevos graduados.
En especial al nuevo SIJOC SAN FERNANDO SOUSA.
Tener muy en cuenta el texto transcripto y que sigan los EXITOS.

lunes, 13 de junio de 2011

El sábado hubo este cielo Cielo de Daniel Melero

Sábado 11 de junio entre las 17,30 y 18 hs hubo este cielo, por los Bosques de Palermo.
Una hermosa canción de Daniel Melero.
Y...recuerdos...

sábado, 11 de junio de 2011

Migraciones...


de Adela Boccazzi, el Viernes, 10 de junio de 2011 a las 20:56
 Hace unos dias atras muy temprano en la mañana pude ver una migracion de aves.Que me reconecto con lo importante y me acorde de una historia que quiero compartir con uds:
La ciencia ha descubierto que los gansos vuelan formando una V porque cuando cada pájaro bate sus alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al ganso que vá detrás de él. Volando en V, toda la banda aumenta por lo menos en un 70% mas por su poder de vuelo que si cada pájaro lo hiciera solo."
Conclusión: Cuando ompartimos una dirección común y tenemos sentido de comunidad, podemos llegar a donde deseamos más f´´acily rápido. Esto es apoyo mutuo.
"Cada vez que un ganso se sale de la formación y siente la resistencia del aire, se da cuenta de la dificultad de volar solo y de inmediato se incorpora de nuevo a la fila para benificiarse del poder del compañero que va delante".Conclusión: Si tuviéramos la lógica de un ganso nos mantendríamos con aquellos que se dirigen en nuestra misma dirección.
"Cuando un líder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrás y otro ganso toma su lugar".
Conclusión: Obtenemos resultados óptimos cuando hacemos turnos para realizar los trabajos díficiles.
"Los gansos que van detrás producen un sonido propio de ellos y lo hacen con frecuencia para estimular a los que van adelante para mantener la velocidad".
Conclusión: Una palabra de aliento produce grandes resultados.
"Cuando un ganso enferma o cae herido por un disparo, dos de sus compañeros se salen de la formación y lo siguen para ayudarlo y protegerlo y se quedan con él hasta que esté nuevamente en condiciones de volar o hasta que muere".
Conclusión: Sólo si tuviéramos la inteligencia de un ganso nos mantendríamos uno al lado del otro ayudándonos y acompañándonos.
Quizás si reflexionamos  sobre este comportamiento podamos recontruirnos como país, personas, sociedad.
SEMBREMOS LA SEMILLA DEL AMOR. Adela



jueves, 9 de junio de 2011

Fotos de una mañana de cenizas en el aire en BUENOS AIRES(un pensamiento fundamental)

Lo oscuro en este mundo se va a terminar. La paciencia es una palabra fundamental para nuestras vidas y la palabra miedo todo lo 
                          contrario.

domingo, 5 de junio de 2011

Baño de LUZ en LOS BOSQUES de PALERMO.wmv

La palabra «meditación» viene del latín meditatio, que originalmente indica un tipo de ejercicio intelectual. De este modo, en el ámbito religioso occidental se ha distinguido entre «meditación» y «contemplación», reservando a la segunda un significado religioso o espíritu. Esta distinción se vuelve tenue en la cultura oriental, de forma que al comienzo de la influencia del pensamiento oriental en Europa, la palabra adquiriría un nuevo uso popular.

Este nuevo uso se refiere a la meditación propia del yoga, originada en India. En el siglo XIX, los teósofos adoptaron la palabra «meditación» para referirse a las diversas prácticas de recogimiento interior o contemplación propias del hinduismo, budismo y otras religiones orientales. No obstante, hay que notar que este tipo de práctica no es ajena a la historia de Occidente, como muestran descubrimientos de vasijas celtas con figuras en postura yóguica.

La meditación se caracteriza normalmente por tener algunos de estos rasgos:

  • Un estado de concentración sobre la realidad del momento presente
  • Un estado experimentado cuando la mente se disuelve y es libre de sus propios pensamientos
  • Una concentración en la cual la atención es liberada de su común actividad y focalizada en DIOS (propio de las religiones teístas)
  • Una focalización de la mente en un único objeto de percepción, como por ejemplo la respiración o una recitación de palabras constante.


La meditación no solo puede tener propósitos religiosos sino estar también enfocada al mantenimiento de la salud física o mental, e incluso propósitos de conexión cósmica para encontrar respuestas a preguntas universales que a lo largo de la Historia el ser humano ha tenido. Existe una amplia variedad de guías y enseñanzas para la meditación, que van desde las que aparecen en las religiones hasta las terapéuticas pasando por las propias ideologías de ciertos individuos. Estudios científicos han demostrado que algunas técnicas de meditación pueden ayudar a mejorar la concentración, la memoria y mejorar el sistema inmunitario y la salud en general. Para Rudolf Steiner, fundador de la antroposofía, la meditación es el camino para el conocimiento del mundo espiritual y requiere especiales ejercicios.

miércoles, 1 de junio de 2011

Mi atardecer con mi madre

Por la tarde del martes 31, hace un año, entre las 17:30 y 18:30 hs. me despedí de mi mamá, en la sala de terapia intensiva. En una última charla pude hacerla sonreír diciéndole una "bobería" y hablando de mis sobrinos-sus nietos queridos- pudimos sonreír juntos... Y este martes tuve la sensación o mejor dicho la necesidad de ir a ver el atardecer, allá por FIGUEROA ALCORTA y BLANCO ENCALADA...y el resultado de ese estado meditativo son estas fotos...sensaciones de alivio...y el cielo comportándose de manera especial...Ella siempre me señalaba acerca de mis alumnos: SIEMPRE CUIDALOS...

lunes, 30 de mayo de 2011

Cielito lindo de mayo

Unas fotos sacadas desde el colectivo 42, llegando a BELGRANO, la música es de la banda EXPLOSIONS IN THE SKY.

Mensaje para comenzar la semana

Que la buena suerte te acompañe
que cada dia y cada noche encuentres muros contra el viento
un techo para la lluvia,bebidas junto a la fogata,
risa para consolarte y aquellos a quienes amas junto a ti.
este mensaje fue enviado hace unos años por mi alumna ADELA BOCCAZZI. 
mil gracias.

sábado, 28 de mayo de 2011

Mis fundamentos para practicar KUNG FÚ al aire libre.

Entrenar estas disciplinas al aire libre tiene una clara ventaja ya que todos los movimientos se pueden desplegar libremente. Cuestión difícil de realizar en lugares cerrados, donde muchas veces no hay espacio suficiente para un entrenamiento colectivo.

La práctica física realizada entre los árboles, con la irregularidad del terreno, más la adaptación a los cambios climáticos de las distintas estaciones del año, hace que las dificultades que se presenten pasen a ser parte de nuestro entrenamiento de KUNG FU.

viernes, 27 de mayo de 2011

RECIPROCIDAD

El maestro se brinda y enseña, el discípulo acepta y aprende. Así el maestro continúa evolucionando y el discípulo puede seguir creciendo y PERPETUANDO LA TRADICIÓN.
   En este intenso intercambio se producen en una transferencia y una contratransferencia  de conocimientos, sensaciones y emociones que sólo resultan productivas cuando se forjan bajo el fuego de la sinceridad, la honestidad y la humildad recíprocas.
                                                           extraído del libro PENSAMIENTOS DE UN ARTISTA MARCIAL
                                                           autor Daniel Antonio Spinato


                                                                                                             
                                                       
Un MAESTRO no se mide por la cantidad de técnica que nos pueda brindar, sino por su calidad humana e   intachable comportamiento a través de los años.

LO IMPORTANTE ES LA UNIDAD DE GRUPO.
                                                                               Chun Joc JOSÉ VILCARROMERO MENDOZA

lunes, 16 de mayo de 2011

WESAK, el día de Buda

Celebración de la religión budista
      Wesak es el más importante de los festivales budistas y se celebra en la primera Luna Llena de mayo. Celebra el cumpleaños del Buddha, y, para algunos budistas, su nacimiento y muerte. Buddha significa literalmente "quién está despierto", iluminado. Es un término que denota una persona que ha logrado la sabiduría y la compasión supremas de la iluminación, un estado bendito en el cual el individuo logra Nirvana, trasciende el deseo y el sufrimiento

 Los budistas celebran este día la vida del Buddha y de sus enseñanzas festejan su iluminación, así como sus revelaciones sobre la naturaleza de la muerte, karma y renacimiento, sufrimiento y deseo. Wesak se celebra con gran alegría y colores vivos. Los hogares se limpian y se adornan en la preparación. Las celebraciones comienzan antes de amanecer en los templos mediante la meditación y el canto de sutras por parte de los monjes. Las celebraciones varían a partir de un país a otro. “El baño del Buddha” ocurre a menudo, el agua se vierte sobre los hombros de las estatuas del Buddha como un recordatorio de la necesidad de purificar el corazón y la mente. Se hacen ofrendas a loa monjes y a los templos, y pueden ponerse altares como muestra del respecto por el Buddha y sus enseñanzas. En China, los elementos tradicionales de su cultura, tales como dragones que bailan, se incorporan en celebraciones. En Indonesia, las linternas de Wesak se hacen del papel y de la madera. Otra costumbre popular en algunos países es la liberación de pájaros enjaulados, que simboliza el deseo de que todos los seres sean felices. Los budistas en algunas partes del mundo hacen guirnaldas de papel que se utilizan como decoraciones o se lanzan para que floten en la corriente de los ríos con el mismo simbolismo. Los alimentos son vegetarianos, gran parte de los budistas evitan de comer la carne, para no causar sufrimiento. Se imparten las enseñanzas de Buddha, se encienden velas y se sale en procesiones a través de las calles. El dar a otros es una parte importante de tradición budista. Los regalos se pueden intercambiar como parte de los festejos en Wesak. Los devotos suelen visitar orfanatos, hogares de ancianos y demás organizaciones caritativas a llevar donaciones y distribuir regalos. Algunas organizaciones de la juventud organizan donaciones colectivas de sangre a los hospitales


Cuáles son los cinco preceptos y cómo ellos influencian celebraciones budistas? Todos los budistas viven en la observancia de los siguientes preceptos, que están comprendidos en el código moral del Budismo, a saber:

1° No matar;
2° No robar;
3° No abandonarse a placeres sexuales ilícitos;
4° No mentir;
5° No tomar drogas o licores embriagadores.

Por ello en estas celebraciones no tomarán nada que haya costado el sufrimiento a ningún ser, no se beberán drogas ni licores, y no habrá signos de engaño, ostentación, ni perfumes ni joyas en el adorno personal, comerán el alimento vegetariano y no beberán alcohol.

Los regalos serán simples, especialmente los dados a los monjes.

viernes, 13 de mayo de 2011

Ganesh el Dios con cabeza de elefante(una pintada por PALERMO)

La adoración del elefante llego a su máxima expresión en la creación mitica del dios Ganesh, con cuerpo de hombre y cabeza de elefante. Hijo del dios shiva y su esposa parvati, es considerado como el dios mas querido entre los hindúes.
Existen diferentes versiones acerca de su creación y el porque de su cabeza de elefante. Algunas leyendas nos informan que fue creado por parvati sola, otras que es hijo de shiva aunque nació en su ausencia. La explicación mas popular a este respecto es que shiva le decapito por no saber que era su hijo y mas tarde, al conocer la identidad de ganesh, lo arreglo con el primer ser viviente que encontró en su camino, que fue un elefantito.
No existe templo hindú que no presente por lo menos una figura de el, usualmente cerca de la entrada del santuario. El devoto nunca debe entrar en el sanctasanctorum y rezar a la divinidad del templo sin haber adorado a Ganesh primero.
Un negocio nuevo, un templo, un taller mecánico, un casamiento, nada se pone en marcha sin haber rezado a ganesh y pronunciado o escrito la conocida frase Shri Ganeshaya Namah (“hago reverencia al adorable ganesh”), ya que es tambien considerado como el dios de la buena suerte.

Por eso es que lo encontraremos encima de las puertas de entrada de casas y templos. En todos los fuertes, castillos y palacios construidos por reyes hinduistas, habrá una puerta llamada Ganesh Pol, “la puerta de ganesh”. La del palacio de Amer en Rajasthan es sensacionalmente fotogénica.
El nombre de ganesh viene de Gan + ish, “el dios de los porteros o guardianes”. Se dice que el es el jefe de los guardianes del Dios Shiva.

Características de Ganesh

Ganesh es bajito y rechoncho, y en su torso vemos una serpiente que sirve de yaneu, el hilo sagrado que suelen llevar los hindúes de alta casta. La trompa de ganesh generalmente se la muestra volcada hacia la izquierda, quizás porque en su mano izquierda suele llevar ladus: unas bolas dulces hechas de harina de garbanzos, mantequilla y azúcar.Ganesh es un conocido goloso, de ahí su gordura. Se dice que cuando el dios esta enojado, su trompa mira hacia la derecha.
Pero normalmente se le ve risueño, y su alegría, sobre todo en las figuras donde se lo representa bailando, resulta contagiosa.En todas las estatuas correctamente hechas de ganesh, su colmillo izquierdo aparece roto. Hay una leyenda que dice que el colmillo fue tirado a la luna.
Hay otra que cuenta de una lucha que ganesh sostuvo contra un demonio llamado Gayamukhasur. En la violencia delcombate se le rompió el colmillo. Entonces ganesh ataco a su enemigo con el mismo diente. El demonio se asusto y se convirtió en un ratón. Ganesh le obligo a servirle como su cabalgadura para siempre.
Cualquiera pensaría que es una incongruencia que un ratón sea el compañero de un elefante pero no es así, ya que la grandeza y sagacidad del elefante se complementa con la viveza e ingeniosidad del roedor que sabe hacerse camino en cualquier sitio.
Como sabemos, el elefante es un símbolo de buena memoria y sabiduría. Dicen que cuando Vyas, el autor de la gran epopeya del Mahabharata quería escribirla, no encontrada escribiente capaz de tomarse un trabajo tan voluminoso (100.000 estrofas), hasta que pensó en Ganesh. Este acepto hacerlo siempre que se lo dictaran sin parar hasta el final. El escritor estuvo de acuerdo con esta condición, pero puso una de su parte: que Ganesh escribiera cada estrofa después de entenderla. Así que cada vez que Vyas necesitaba un poco de tiempo para pensar, le dictaba una estrofa difícil. Ganesh se ponía a reflexionar para entenderla, y Vyas aprovechaba para componer la próxima mientras tanto.
En un templo de Ganesh en Varanasi, existe una costumbre según la cual los estudiantes pasan todo un día, desde la aurora hasta la salida de la luna, orando de pie para lograr éxito en sus estudios.

El festival principal en honor a Ganesh se celebra en agosto-septiembre. En Maharashtra, en el oeste del país, es la fiesta religiosa más importante del año. Durante varios días adoran figuras de Ganesh y el ultimo día que corresponde al cuarto día de la luna nueva, las sacan en impresionantes procesiones y las arrojan al mar o a algún rió cercano.

jueves, 5 de mayo de 2011

Dharma

La rueda de Dharma es uno de los símbolos representativos del budismo más conocidos en todo el mundo.

Las enseñanzas de Buda son conocidas como el "Dharma". Los primeros budistas visualizaban las enseñanzas de su maestro como una gran rueda que debería rodar atravesando la vida de una persona, inspirando un cambio espiritual radical. La rueda también atravesaría el mundo de un lado a otro, extendiendo las enseñanzas del "Dharma" a su paso. Y en realidad, lo hizo, comenzando en la India llegando hasta Asia central, desde allí al sureste asiático, y Japón - y todavía no ha dejado de girar.

La rueda del "dharma" también se suele describir "girando", con este movimiento simboliza un avance desde las fases más sencillas de las enseñanzas del maestro a las más complejas. El primer giro es sinónimo de la primera reunión de Buda con sus discípulos después de su iluminación. En esta reunión, Buda asentó las "cuatro nobles verdades" (ver más adelante). La segunda vuelta o giro es denominada como la de la "perfección de la sabiduría", la cual inspiró la escuela budista del "Mahayana". El tercer giro forma las bases del budismo "tántrico".

En el budismo tibetano, la rueda del "Dharma" es uno de los "ocho símbolos auspiciosos" del budismo. Es también conocida como "la rueda de la ley" o "la rueda de la transformación", entre otros nombres. También representa "el ciclo de Samsara" (el sufrimiento a través de una sucesión de vidas sin fin), del que sólo se puede escapar, siguiendo las prescripciones del budismo.

Si deconstruimos en la rueda del Dharma en sus partes básicas, tendremos el eje, los radios, y la llanta o el borde. El eje simboliza la disciplina moral necesaria para alcanzar la paz de mente, los radios representan la sabiduría necesaria para combatir la ignorancia, y el borde sugiere la concentración o control mental se consigue al mantener toda la estructura unida. Volviendo a construir la rueda, percibimos en primera instancia su forma circular, que significa la perfección ...

Una manera de limpiar el KARMA

En la enseñanza budista la actividad física dinámica es considerada necesariariamente como una acción física en sí misma. La palabra en sánscrito para designar tales acciones es KRIYA. Esta palabra deriva de la raíz KRI que se utiliza para indicar "actos que son realizados, ya consumados".  En las artes físicas budistas se las llama "Maravillosa voz" o "Arte de movimientos sobrenaturales" en los términos del SUTRA del LOTO, y que pueden ser usados para protección o defensa, cuyas formas son los KRI o actos realizados.

El término KARMA, que también deriva de la misma raíz "KRI" y que es utilizada para designar a las acciones y sus consecuencias. Se describe a través de sus tres aspectos o tres karmas: lo que se piensa, lo que se actua o efectúa físicamente y lo que se dice a través de la palabra.

Debido a la ley de causa y efecto, donde todo tiene una causa y toda causa produce un efecto, las consecuencias de nuestras acciones pueden no ser advertidas en el momento de llevarse a cabo. Es esta la razón por la cual lo que hacemos y como lo hacemos -es decir con qué intención- condiciona el tipo de consecuencia que más tarde experimentaremos.
el karma sería una energía trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas.

La acción física de las Artes Marciales  llevan a una limpieza de ese KARMA a través de la concentración y disciplina que ellas implican. Al comenzar una clase debemos tener la mejor predisposición mental ya que es un hecho trascendente el que realizaremos y que nos ayudará a la limpieza mencionada.

Dharma es un término sánscrito que significa "la realidad", pero en un contexto religioso hinduista significa "el deber ético" que tiene cada hombre con respecto a lo demás. En éste sentido el Dharma es el resultado del Karma, o sea la consecuencia de la causa.
Como el budismo nació del hinduismo, de forma muy parecida a como el catolicismo nació del judaísmo, el término Dharma también se usa en todas las tradiciones budistas en las cuales adquiere o se desprende de acepciones, aunque en general las definiciones son muy parecidas

domingo, 1 de mayo de 2011

BRUCE LEE: Forma

No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el agua. Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua amigo mío.                                                          BRUCE LEE.