Cielito lindo de mayo

Unas fotos sacadas desde el colectivo 42, llegando a BELGRANO, la música es de la banda EXPLOSIONS IN THE SKY.

Mensaje para comenzar la semana

Que la buena suerte te acompañe

que cada dia y cada noche encuentres muros contra el viento

un techo para la lluvia,bebidas junto a la fogata,

risa para consolarte y aquellos a quienes amas junto a ti.

este mensaje fue enviado hace unos años por mi alumna ADELA BOCCAZZI. 
mil gracias.

Mis fundamentos para practicar KUNG FÚ al aire libre.

Entrenar estas disciplinas al aire libre tiene una clara ventaja ya que todos los movimientos se pueden desplegar libremente. Cuestión difícil de realizar en lugares cerrados, donde muchas veces no hay espacio suficiente para un entrenamiento colectivo.

La práctica física realizada entre los árboles, con la irregularidad del terreno, más la adaptación a los cambios climáticos de las distintas estaciones del año, hace que las dificultades que se presenten pasen a ser parte de nuestro entrenamiento de KUNG FU.

RECIPROCIDAD

El maestro se brinda y enseña, el discípulo acepta y aprende. Así el maestro continúa evolucionando y el discípulo puede seguir creciendo y PERPETUANDO LA TRADICIÓN.
   En este intenso intercambio se producen en una transferencia y una contratransferencia  de conocimientos, sensaciones y emociones que sólo resultan productivas cuando se forjan bajo el fuego de la sinceridad, la honestidad y la humildad recíprocas.
                                                           extraído del libro PENSAMIENTOS DE UN ARTISTA MARCIAL
                                                           autor Daniel Antonio Spinato


                                                                                                             
                                                       

Un MAESTRO no se mide por la cantidad de técnica que nos pueda brindar, sino por su calidad humana e   intachable comportamiento a través de los años.

LO IMPORTANTE ES LA UNIDAD DE GRUPO.
                                                                               Chun Joc JOSÉ VILCARROMERO MENDOZA

Un sueño en otoño 2011

WESAK, el día de Buda

Celebración de la religión budista

      Wesak es el más importante de los festivales budistas y se celebra en la primera Luna Llena de mayo. Celebra el cumpleaños del Buddha, y, para algunos budistas, su nacimiento y muerte. Buddha significa literalmente "quién está despierto", iluminado. Es un término que denota una persona que ha logrado la sabiduría y la compasión supremas de la iluminación, un estado bendito en el cual el individuo logra Nirvana, trasciende el deseo y el sufrimiento
 Los budistas celebran este día la vida del Buddha y de sus enseñanzas festejan su iluminación, así como sus revelaciones sobre la naturaleza de la muerte, karma y renacimiento, sufrimiento y deseo. Wesak se celebra con gran alegría y colores vivos. Los hogares se limpian y se adornan en la preparación. Las celebraciones comienzan antes de amanecer en los templos mediante la meditación y el canto de sutras por parte de los monjes. Las celebraciones varían a partir de un país a otro. “El baño del Buddha” ocurre a menudo, el agua se vierte sobre los hombros de las estatuas del Buddha como un recordatorio de la necesidad de purificar el corazón y la mente. Se hacen ofrendas a loa monjes y a los templos, y pueden ponerse altares como muestra del respecto por el Buddha y sus enseñanzas. En China, los elementos tradicionales de su cultura, tales como dragones que bailan, se incorporan en celebraciones. En Indonesia, las linternas de Wesak se hacen del papel y de la madera. Otra costumbre popular en algunos países es la liberación de pájaros enjaulados, que simboliza el deseo de que todos los seres sean felices. Los budistas en algunas partes del mundo hacen guirnaldas de papel que se utilizan como decoraciones o se lanzan para que floten en la corriente de los ríos con el mismo simbolismo. Los alimentos son vegetarianos, gran parte de los budistas evitan de comer la carne, para no causar sufrimiento. Se imparten las enseñanzas de Buddha, se encienden velas y se sale en procesiones a través de las calles. El dar a otros es una parte importante de tradición budista. Los regalos se pueden intercambiar como parte de los festejos en Wesak. Los devotos suelen visitar orfanatos, hogares de ancianos y demás organizaciones caritativas a llevar donaciones y distribuir regalos. Algunas organizaciones de la juventud organizan donaciones colectivas de sangre a los hospitales


Cuáles son los cinco preceptos y cómo ellos influencian celebraciones budistas? Todos los budistas viven en la observancia de los siguientes preceptos, que están comprendidos en el código moral del Budismo, a saber:

1° No matar;
2° No robar;
3° No abandonarse a placeres sexuales ilícitos;
4° No mentir;
5° No tomar drogas o licores embriagadores.

Por ello en estas celebraciones no tomarán nada que haya costado el sufrimiento a ningún ser, no se beberán drogas ni licores, y no habrá signos de engaño, ostentación, ni perfumes ni joyas en el adorno personal, comerán el alimento vegetariano y no beberán alcohol.

Los regalos serán simples, especialmente los dados a los monjes.

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Ganesh el Dios con cabeza de elefante(una pintada por PALERMO)

La adoración del elefante llego a su máxima expresión en la creación mitica del dios Ganesh, con cuerpo de hombre y cabeza de elefante. Hijo del dios shiva y su esposa parvati, es considerado como el dios mas querido entre los hindúes.

Existen diferentes versiones acerca de su creación y el porque de su cabeza de elefante. Algunas leyendas nos informan que fue creado por parvati sola, otras que es hijo de shiva aunque nació en su ausencia. La explicación mas popular a este respecto es que shiva le decapito por no saber que era su hijo y mas tarde, al conocer la identidad de ganesh, lo arreglo con el primer ser viviente que encontró en su camino, que fue un elefantito.

No existe templo hindú que no presente por lo menos una figura de el, usualmente cerca de la entrada del santuario. El devoto nunca debe entrar en el sanctasanctorum y rezar a la divinidad del templo sin haber adorado a Ganesh primero.

Un negocio nuevo, un templo, un taller mecánico, un casamiento, nada se pone en marcha sin haber rezado a ganesh y pronunciado o escrito la conocida frase Shri Ganeshaya Namah (“hago reverencia al adorable ganesh”), ya que es tambien considerado como el dios de la buena suerte.

Por eso es que lo encontraremos encima de las puertas de entrada de casas y templos. En todos los fuertes, castillos y palacios construidos por reyes hinduistas, habrá una puerta llamada Ganesh Pol, “la puerta de ganesh”. La del palacio de Amer en Rajasthan es sensacionalmente fotogénica.

El nombre de ganesh viene de Gan + ish, “el dios de los porteros o guardianes”. Se dice que el es el jefe de los guardianes del Dios Shiva.

Características de Ganesh

Ganesh es bajito y rechoncho, y en su torso vemos una serpiente que sirve de yaneu, el hilo sagrado que suelen llevar los hindúes de alta casta. La trompa de ganesh generalmente se la muestra volcada hacia la izquierda, quizás porque en su mano izquierda suele llevar ladus: unas bolas dulces hechas de harina de garbanzos, mantequilla y azúcar.Ganesh es un conocido goloso, de ahí su gordura. Se dice que cuando el dios esta enojado, su trompa mira hacia la derecha.

Pero normalmente se le ve risueño, y su alegría, sobre todo en las figuras donde se lo representa bailando, resulta contagiosa.En todas las estatuas correctamente hechas de ganesh, su colmillo izquierdo aparece roto. Hay una leyenda que dice que el colmillo fue tirado a la luna.

Hay otra que cuenta de una lucha que ganesh sostuvo contra un demonio llamado Gayamukhasur. En la violencia delcombate se le rompió el colmillo. Entonces ganesh ataco a su enemigo con el mismo diente. El demonio se asusto y se convirtió en un ratón. Ganesh le obligo a servirle como su cabalgadura para siempre.

Cualquiera pensaría que es una incongruencia que un ratón sea el compañero de un elefante pero no es así, ya que la grandeza y sagacidad del elefante se complementa con la viveza e ingeniosidad del roedor que sabe hacerse camino en cualquier sitio.

Como sabemos, el elefante es un símbolo de buena memoria y sabiduría. Dicen que cuando Vyas, el autor de la gran epopeya del Mahabharata quería escribirla, no encontrada escribiente capaz de tomarse un trabajo tan voluminoso (100.000 estrofas), hasta que pensó en Ganesh. Este acepto hacerlo siempre que se lo dictaran sin parar hasta el final. El escritor estuvo de acuerdo con esta condición, pero puso una de su parte: que Ganesh escribiera cada estrofa después de entenderla. Así que cada vez que Vyas necesitaba un poco de tiempo para pensar, le dictaba una estrofa difícil. Ganesh se ponía a reflexionar para entenderla, y Vyas aprovechaba para componer la próxima mientras tanto.

En un templo de Ganesh en Varanasi, existe una costumbre según la cual los estudiantes pasan todo un día, desde la aurora hasta la salida de la luna, orando de pie para lograr éxito en sus estudios.

El festival principal en honor a Ganesh se celebra en agosto-septiembre. En Maharashtra, en el oeste del país, es la fiesta religiosa más importante del año. Durante varios días adoran figuras de Ganesh y el ultimo día que corresponde al cuarto día de la luna nueva, las sacan en impresionantes procesiones y las arrojan al mar o a algún rió cercano.

Dharma

La rueda de Dharma es uno de los símbolos representativos del budismo más conocidos en todo el mundo.

Las enseñanzas de Buda son conocidas como el "Dharma". Los primeros budistas visualizaban las enseñanzas de su maestro como una gran rueda que debería rodar atravesando la vida de una persona, inspirando un cambio espiritual radical. La rueda también atravesaría el mundo de un lado a otro, extendiendo las enseñanzas del "Dharma" a su paso. Y en realidad, lo hizo, comenzando en la India llegando hasta Asia central, desde allí al sureste asiático, y Japón - y todavía no ha dejado de girar.

La rueda del "dharma" también se suele describir "girando", con este movimiento simboliza un avance desde las fases más sencillas de las enseñanzas del maestro a las más complejas. El primer giro es sinónimo de la primera reunión de Buda con sus discípulos después de su iluminación. En esta reunión, Buda asentó las "cuatro nobles verdades" (ver más adelante). La segunda vuelta o giro es denominada como la de la "perfección de la sabiduría", la cual inspiró la escuela budista del "Mahayana". El tercer giro forma las bases del budismo "tántrico".

En el budismo tibetano, la rueda del "Dharma" es uno de los "ocho símbolos auspiciosos" del budismo. Es también conocida como "la rueda de la ley" o "la rueda de la transformación", entre otros nombres. También representa "el ciclo de Samsara" (el sufrimiento a través de una sucesión de vidas sin fin), del que sólo se puede escapar, siguiendo las prescripciones del budismo.

Si deconstruimos en la rueda del Dharma en sus partes básicas, tendremos el eje, los radios, y la llanta o el borde. El eje simboliza la disciplina moral necesaria para alcanzar la paz de mente, los radios representan la sabiduría necesaria para combatir la ignorancia, y el borde sugiere la concentración o control mental se consigue al mantener toda la estructura unida. Volviendo a construir la rueda, percibimos en primera instancia su forma circular, que significa la perfección ...

Una manera de limpiar el KARMA

En la enseñanza budista la actividad física dinámica es considerada necesariariamente como una acción física en sí misma. La palabra en sánscrito para designar tales acciones es KRIYA. Esta palabra deriva de la raíz KRI que se utiliza para indicar "actos que son realizados, ya consumados".  En las artes físicas budistas se las llama "Maravillosa voz" o "Arte de movimientos sobrenaturales" en los términos del SUTRA del LOTO, y que pueden ser usados para protección o defensa, cuyas formas son los KRI o actos realizados.

El término KARMA, que también deriva de la misma raíz "KRI" y que es utilizada para designar a las acciones y sus consecuencias. Se describe a través de sus tres aspectos o tres karmas: lo que se piensa, lo que se actua o efectúa físicamente y lo que se dice a través de la palabra.

Debido a la ley de causa y efecto, donde todo tiene una causa y toda causa produce un efecto, las consecuencias de nuestras acciones pueden no ser advertidas en el momento de llevarse a cabo. Es esta la razón por la cual lo que hacemos y como lo hacemos -es decir con qué intención- condiciona el tipo de consecuencia que más tarde experimentaremos. el karma sería una energía trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas.

La acción física de las Artes Marciales  llevan a una limpieza de ese KARMA a través de la concentración y disciplina que ellas implican. Al comenzar una clase debemos tener la mejor predisposición mental ya que es un hecho trascendente el que realizaremos y que nos ayudará a la limpieza mencionada.

Dharma es un término sánscrito que significa "la realidad", pero en un contexto religioso hinduista significa "el deber ético" que tiene cada hombre con respecto a lo demás. En éste sentido el Dharma es el resultado del Karma, o sea la consecuencia de la causa.
Como el budismo nació del hinduismo, de forma muy parecida a como el catolicismo nació del judaísmo, el término Dharma también se usa en todas las tradiciones budistas en las cuales adquiere o se desprende de acepciones, aunque en general las definiciones son muy parecidas

BRUCE LEE: Forma

No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el agua. Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua amigo mío.                                                          BRUCE LEE.